□黄玉锌 文/图

　　仙游县郊尾镇新和村积埔的果林之中，藏着一座明代一品尚书陈经邦之墓。1983年4月，此墓被列为县级文物保护单位。此墓由石板和砖，砌就而成，墓长约7米、宽10米、高2.6米，规模较大，呈“凤”字形。在中国传统文化里，“凤”象征着吉祥与高贵。这般“凤”形设计，也彰显出当时陈经邦较高的墓葬形制规格以及尊贵的身份地位。

　　2022年10月，随本土几位文史爱好者前往实地参观。初临此地，首先感觉就是“堂堂一品尚书之墓，尽是一个凄字”，可谓“死后寂寞无人问，徒留残垣诉沧桑”。

　　据史料记载，“陈经邦(1537-1616年），字公望，号肃庵，讳文恪，福建莆田县人。明嘉靖四十四年（1565）进士，选庶吉士，后授编修，累官至礼部尚书兼学士。明神宗为太子时，陈经邦被选任东宫讲读官”。遥想当年，陈经邦身为明代皇帝国师、正一品大员，定是风光无限，他的功绩与才华，在历史长河中也曾璀璨夺目。《明会典》载：“公侯和一品、二品官为石望柱、石虎、石羊、石马、石人各一对，三品官减去石人一对......”

　　然而，四百多年后的今日，物是人非。陈经邦作为明代皇帝国师、正一品大员，曾也是莆仙的风流人物，如今其墓却被盗的被盗，当台阶的当台阶，墓地荒芜凄凉。几千平米的墓园被开垦为林田，“文革”期间更是惨遭破坏。此后，有关部门似乎也未能给予切实保护，墓碑荒落在杂草间，使得墓地更加惨不忍睹。墓前的石像生（石翁仲）不知所踪，仅存一只断腿石马，其上精美雕刻着马鞍、马镫，纹饰清晰可见，葫芦形马镫与三条流苏飘逸自然，乃是明代马饰的有力佐证，却无奈地被用作台阶；距墓不远处，有一座“乌龟驮碑”，即陈经邦墓道碑，全高约4.4米、宽1米、厚0.26米，这么高大在莆仙地区堪称首屈一指，可惜的是，那原本坚强的墓道碑下赑屃头已断落一旁；仙港大道旁，一座皇帝钦赐的赐葬坊，四柱三门，长约12米、高7米，曾是荣耀的象征，如今却被用作拴牛羊……

　　这种凄凉，也许是众多古墓的现状，也许是历史的沧桑与无奈，在时间的流转中渐渐被遗忘，遭受岁月侵蚀与人为的猖狂洗劫。可，也让我们看到了时间的无情，在现代社会快速发展的进程中，我们是否应该反思对历史文化遗产的保护？是否应当更加重视这些承载着历史记忆的古迹？

　　前几年，听闻在一些退休的老同志、县博物馆等一班文史工作者、学者的呼吁与努力下，陈经邦墓于2023年得以重修。因事务繁忙，未能前往参观。直至2024年10月27日，我偕同几位民间文保志愿者前往石马寺后顺道再次前往考查。时隔两年，确有一些变化。落在地上的赑屃头已被粘合，主墓也已补缺修缮，“明宫保尚书文恪陈公墓”几个大字再涂上红漆，大气磅礴地映入眼帘。然而，令人遗憾的是，修缮后的墓园总感觉有些现代化，比如过多使用水泥，且个人觉得也不像明朝的风格，左右“龙头”在哪，是否“修旧如旧”呢？季节的变化，墓的周围又布满了杂草，那只断腿石马也不知被掩盖在何处，赐葬坊依旧如故。正如附近村民所言：“此次修缮花了不少钱，除了墓到时不会找不到，其它的好像也没多大变化……”

　　“有钱乃大”，保存下来已不错了，也不能要求太高。这位曾经的莆仙风流人物，其墓葬历经沧桑，虽仍显荒芜凄凉，但总归部分已修缮。希望未来能有更好的保护措施，让墓园上更多历史遗迹得以长久留存，其墓上的文物是研究陈经邦本人的重要一手资料，对于了解他的官职、生平事迹、所获荣誉以及在当时朝廷中的地位等都具有极高的价值。甚至，这些文物还是研究明代历史、明代官员墓葬制度、福建地方史等方面的著作和论文的重要依据。

　　比如，陈经邦墓园上一些值得关注的碑刻：

　　其一、墓道碑，碑刻“皇明勅葬：资德大夫、正治上卿、礼部尚书兼翰林院学士充经筳日讲官、会典副校总裁疏请告、赠太子少保谥文恪，前充东宫讲读教习庶吉士修、国史注、起居理、诰勅太子宾客、吏礼二部左侍郎、掌詹事府、翰林院事、赐一品服肃庵陈公神道”；右款：“赐进士出身、光禄大夫柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、建极殿大学士知、经筳日讲勅誥、予告存问、门生福清叶向高书”；左款：“万历四十有五年岁次丁巳冬十一月吉旦，不孝孙男、初授南京后府都事钟岱、南京太仆寺主事钟衡等仝泣血立石”。

　　其二、南座赐葬坊，正面坊刻“皇明钦赐祭葬”，右款：“兴化府知府徐穆、同知浣之整、通判章大吉、推官晏日启、莆田县知县董允升、仙游县知县梅延年，同为太子少保、礼部尚书兼翰林院学士陈公经邦立”，左款：“钦差提督军务兼巡抚福建地方都察院右副都御使门生黄承玄、巡按福建监察御史李凌云、钦差督造中书科中书舍人刘大受、钦差兵巡兴泉带管分守福宁道福建提刑按察司副使詹士龙”；背面：“特旨存问”、“清明硕辅”、“昭代钜儒”。

　　其三、北座赐葬坊（位于长安村卅邱），坊刻“宫保进士，天部名卿”。