□陈震辉
枫亭“朱寨”是一个历史地域统称，包括今枫亭镇海安村、海滨村、和平村和辉煌村的一部分，几乎占据了仙游所有海岸线。据《钱江朱氏族谱》记载，宋宣和七年（1125年），进士通直郎朱赏自莆田琳井分居仙游县“东沙”，当时的东沙包括今城厢区东海镇的东沙和仙游县枫亭镇的“朱寨”，在唐宋时称“道观洋”。朱氏在“东沙”繁衍很快，迅速成为巨族，以“钱江朱氏”闻名，后裔繁衍海内外。据统计，“钱江朱氏”后裔繁衍了二十多万人。这种自豪感，被镌刻在朱氏大宗祠的石柱上：“固始入闽光祖德，观洋衍派绍钱江”。
据《莆阳蔡氏总谱》载，南宋末年，蔡襄六世孙蔡度自仙游折桂里何岭蔡埔迁居“东沙”。起初朱氏与蔡氏合祀于“金沙铺”，后称“金沙宫”。但元大德六年（1302年）朱氏的朱绍祖、朱文一两人决定与蔡氏分宫而祀，蔡氏宫曰“安民社”，朱氏宫曰“东社”。元至治二年（1322年），朱绍祖、朱文一筹资建大宗祠三座，元统元年（1333年）于祠东建“灵应堂”，俗称“朱寨大宫”。元至正六年（1346年）于“灵应堂”前建石浮图曰“西雁塔”。而蔡氏则在海头角岸边建石塔，据说宋嘉佑年间（1056-1063年）蔡襄承母重修而名“忠惠塔”，亦称“东雁塔”，两塔东西呼应。
明正德十五年（1520年），“东沙”成为朱、蔡两大姓的聚居地，一条狭长巷子东头住着蔡氏，西头住着朱氏。两姓在争抢神坛上菩萨金身时产生矛盾，互相蔑称对方居住的巷子，埋下地名争执隐患，之后械斗年余，后由兴化府莆田知县雷应龙出面调解。知县巧妙地对地名含义作了阐释，称“朱”“珠”同音，珠为稀世之宝应珍藏于匣，匣状似村落建筑防卫寨，朱族号“朱寨”为宜；“蔡”“菜”同音，菜以沙土培植方能生长，“东沙”适合蔡姓。从此朱、蔡两姓各取其名，互相往来，和睦如初，朱寨的地名也一直沿用至今。
民国时期，朱寨靠近海边的几个村庄合称“海滨保”，靠近山岭的几个村总称“环山保”。土地改革后，村庄行政区划调整，将朱寨分为海安、海滨、和平等村。但灵应堂仍是三村共有朱氏宫庙。
据《钱江朱氏族谱》记载，历史上朱寨朱氏有过三块纪事石碑，记录朱氏一族发展变迁事迹，分别是宋绍熙元年（1190年）《朱氏族谱系碑记》、元至正庚寅年（1350年）《灵应堂碑记》和乾隆十四年《重建东沙大宗祠记》，前二碑已毁。今海安村“忠臣庙”挂有《钱江朱氏祖庙碑刻谱系记》仿制木屏，《重建东沙大宗祠记》则砌在海滨村“朱氏宗祠”墙上。
宋绍熙元年（1190年）《朱氏族谱系碑记》的新仿围屏，立于海岸村忠臣庙内。《朱氏族谱系碑记》记载朱氏家族入闽、入莆和入仙后的各支世系。
钱江朱氏由唐代相国朱敬则起，长子朱光顺，次子朱光迪；六代之后，有银青金紫光禄大夫、上柱国、户部尚书朱光启；朱光启生朱玑，咸通年间进士，调任临安尉、会稽户椽，乾符六年（879年）三月，黄巢逼近福州，闽帅郑镒知其忠勇拜为团练使，朱玑倾家资招募智勇之士，分屯要害，使黄巢军不敢靠近，福州郡得以安宁，后因功迁古田令，其子孙家于莆田琳井（今黄石镇井后村）；朱玑三子朱无苟官至评事，其孙朱琲分迁仙游，曾孙为待制少保朱绂；朱玑二子朱高的五代孙朱赏分籍到了钱江。
算来，朱绂的儿子朱泳和朱寨开族者朱赏是第五代堂兄弟。因此，《朱氏族谱系碑记》请朱泳撰写。据乾隆三十六年《仙游县志》记载：“朱泳，字子游，绂之族侄。乾道八年进士，调连江尉，以捕盗擢知海阳县。”
元至正庚寅年（1350年）《灵应堂碑记》在海滨村“朱氏祠堂”墙上，碑文主要讲述了朱绍祖的事迹——道医治病、造灵应堂、建石浮屠、舍财济困等。碑文提到至元己酉年（1287年），仙游流行大瘟疫，十室九空。朱绍祖拜师救助灾民，他的道法日益兴盛，生病的人都痊愈了，外地有疾病瘟疫的人前来皈依的，没有不得到响应的。
据明《兴化府志》载：“元至元间，闽中大疫，仙游尤甚，死者过半。”历史学者陈榕生《元代闽南疫病考》中指出，至元末年福建多地暴发鼠疫，可能与蒙古军队南下引发的生态破坏有关，仙游地区或受波及。同时考古发现：莆田涵江区出土的元代墓志铭中，有多例“卒于瘟疾”的记载，时间集中在1287-1290年间，佐证了同期疫情的存在。
碑文认为这是妖邪和神鬼在乡里横行之故，“妖邪大作，十病九死，墟落萧条，晨絶炊爨。”根据史料描述其症状为“发热呕血”“身肿而死”，符合鼠疫或霍乱特征。朱绍祖的善行得到回报，人们称他为“济老”，他也在六十六岁时终于生了儿子。亲友们都作诗庆贺，并请求宗亲朱文霆写一篇记。朱文霆是元兴化路莆田人，泰定元年（1324年）张益榜进士，累迁泉州路同知，以泉州路总管致仕。在《灵应堂碑记》中，他以奉训大夫、前建宁路瓯宁县兼劝农事的身份书写碑文。
《重建东沙大宗祠记》为乾隆十四年（1749年）进士朱郎所撰，碑文叙述了朱赏于宗宣和七年从水南迁居仙游东沙的历史，讲述了朱氏宗庙的建立、失修和重建的经过，并谦称承蒙族谊之爱，受众人之命撰写记文，庆幸在晚年看到宗庙建成，不敢推辞，记录始末以彰盛典并激励后人。有意思的是，虽说明代东沙朱氏聚居地易名朱寨，但是清代的《重建东沙大宗祠记》仍以“东沙”作为堂号，以纪念朱赏最初的开族之功。
朱氏围屏保存在海安村忠臣庙里，仅剩6扇文字屏，但仍可判断出这是一篇寿序，为道光年间姻侄许作梅为朱翁所作寿序。寿序是为祝寿而写的文章，通常会在文中对寿星的品德、事迹等进行赞扬，同时表达对寿星的祝福。这段文字赞美了寿主朱翁重道义不续娶的美德：翁以会子、王骏不娶后妻为例，拒绝为儿子再娶新配偶，认为儿子虽年幼但前途可期，体现其对道义的看重，还将其与守节妇女相类比；还强调了朱翁尊贤与家庭和睦：强调尊重贤能，儿孙求学阶段以敬神之礼待先生；兄弟和睦，有贤妻内助。