龙屺院

元代白莲塔

　　□陈震辉　蔡平中　黄玉锌　游心华　文/图

　　钟山镇龙纪寺，又名“湖亭龙屺院”，2013年被列入“莆田市未定级不可移动文物”。明黄仲昭《八闽通志》（1494年）卷之七十九载：“太平院（永乐六年重修）、龙纪院（宣德间重建）（上二院在县东北兴泰里）。”省志提到的“龙纪院”便是当今“湖亭龙屺院”的前身。与《八闽通志》（弘治三年，1490年）同时出版的陈迁《仙溪志》载述更详：“自龙纪院至香山凡七院，旧属兴化县，今属仙游。存者独龙纪院、太平院，其余俱废。”又载：“龙纪院产钱八贯一百一十六文。宣德六年（1431年）重建。”

　　钟山镇龙纪寺今名“龙屺院”，这个名称暂时没有在任何历史文献中查到。笔者数人多次对该寺实地调查，发现与“龙屺院”之名称有关的文物有：“龙飞岁辛亥（1911年）孟冬龙屺院伽蓝爷灵签之图”签牌；“民国巳卯年（1939年）龙屺院”祖师牌；“龙屺院民国辛巳年（1941年）”牌匾。可见，钟山镇龙纪寺在民国期间曾数度修建，现存的建筑主体应该都是那个时期重修或重建的。“龙屺院”异名出现的最早时间，大概在清宣统三年（1911年）。

　　据宋天圣三年戴迥《戴氏家谱序》载:“唐龙纪元年（889年）孙戴升、戴元宝抽金捐产建立‘龙纪院’，为布金之地；孙戴子安亦施田二十亩，分为‘幽峰’‘碧岩’‘建隆’三院。”同时，笔者等人在龙纪寺区发现的古代石质圆槽口沿上的刻字：“幽峰院□□舍财造，甲辰年记”，可以推断这是“幽峰院”出资为龙纪寺打造的石槽。同时，近年钟山镇龙纪寺现址周边出土碗底墨书“龙纪”的明清时期的青花瓷碗残件，可见现今的“湖亭龙屺院”其实就是历史上的“钟山龙纪寺”。

　　最早记载钟山龙纪寺的实证文字是九鲤湖的宋代摩崖石刻《湖光亭》：“龙纪寺南有湖曰‘九鲤’……元祐三年（1088年）九月十一日，邑令吴千无求记。”石刻明确了“九鲤湖”和“龙纪寺”两者的位置关系，证明了“龙纪寺”就是乾隆《仙游县志》所载的唐代“龙纪寺”：“罗汉岩，在何岭东。其南有古兰若，唐昭宗赐额曰‘龙纪’。”

　　宋庆历八年（1048年）10月至皇佑二年（1050年）10月蔡襄回祖居地枫亭为其父守制。居家期间，他登上何岭，游览九鲤湖，并写下二首诗：《游九鲤湖》“何岭巍峨欲插天，回头人与白云连。桃花不点寻常路，从此依稀度九仙。”和《题龙纪僧居室》“山僧九十五，行是百年人。焚香犹夜起，憙酒见天真。平生持戒定，老大有精神。须知不变者，那减故时新。”

　　据《莆田戴氏联谱》记载：“七十四公，名天泽，薜公曾孙，宋官评事，居莒溪。”戴薜是莒溪戴氏的开族者，为唐宪宗时期（805-820年）任亳州观察使戴灿之三子。据此推算，戴天泽生活时间约为940年前后。戴天泽与蔡襄生活年代不同，两者不存在交集，蔡襄应是游览九鲤湖之后仰慕前贤之名顺道拜访其故居。

　　根据《莆田戴氏联谱》和《仙游戴氏发展史（联谱）》的资料，可以清晰理顺钟山镇龙纪寺的来龙去脉。族谱材料明确了幽岩院、碧岩院、建隆院三院在莒溪，《八闽通志》载曰：“幽岩院、碧岩院、建隆院在常泰里，明代三院俱废。”近日笔者一行来到溪南村“碧云岩”寻访到，疑其前身为“碧岩院”；而“幽峰院”则在龙纪寺现存古代石槽石刻上得到确认。

　　乾隆年间《仙游县志》曾收录元代大诗人、闽中文学四大名士之一卢琦《朝跻何岭头》诗一首。卢琦(1306-1362年)，字希韩，号圭峰、立斋，今泉港区峰尾镇诚平村卢厝自然村人；少拜三山余子贤为师，潜心苦读，其师赞曰：“卢希韩经学精通，为人简重，在我门下十余年，不见惰容，真畏友也”。后效仿其先祖卢瞻（南宋哲宗元佑六年，即1091年进士）结庐科山攻读诗书，于至元二年（1342年）登进士。《元史》“良吏传”称赞卢琦为元代十八良吏之一。卢琦的诗作于至正十二年（1352年），由常太莒溪公馆出发爬上莒溪岭进入九鲤湖，夜宿九鲤湖，做了一梦，诗曰：“朝跻何岭头，暮憩何岭陬。”次日辞别九鲤湖时不无留恋地说：“相期整屐重来游，共濯沧波弄明月。”至正十六年（1356年），卢琦由永春调任宁德，北上履新再次途经何岭，又留下《游龙纪寺和朱原道都事壁间韵》一诗：“朱侯人物何奇哉！想君豪气凌紫崖。当年同游龙纪寺，为爱叠嶂青崔嵬……”卢琦这首诗描述的“紫崖”指的是何岩在阳光下发出淡红色的光芒，“叠嶂”也是九鲤湖附近地理特征。

　　综合多部志乘和九鲤湖《湖光亭》石刻记载，龙纪院便是今钟山镇湖亭村的“龙屺院”。明《重刊兴化府志》载：“兴泰里为村三十有三：九鲤湖、龙纪、寻阳、谷目、下村……”说明明代钟山镇就有以“九鲤湖”和“龙纪”为名的村落，村因湖名、村因寺名，这更能佐证“钟山镇龙纪寺”曾经的存在和具体位置。

　　虽然谱牒未指明幽峰院等三院是龙纪院的分院，但龙纪院建院时间更早，俨然成为戴氏家庙，连族谱都珍藏其中。事实上古代很多独资寺院都兼有家庙功能，设有功德主的家族祠堂，供奉功德主的灵位。唐圣历二年（699年）仙游立县后，莆仙交界当以“莒溪岭”分水岭为界。但是交界处居民往来频繁，互相通婚几为一体，就是近、当代两地人文关系也极为密切。可见，唐、宋时期，“莒溪”的人文范围不仅仅限于今常太镇的五个行政村，还可能包括今九鲤湖附近的兴泰里村落。

　　戴旭（字叔阳）撰《莒溪续修族谱序》载：“（戴子安）戴公墓在莒溪上捍山，妣许夫人葬莒溪何岩岭下青山岭。”此处“莒溪何岩岭”就把“何岩”纳入“莒溪”的人文范围。

　　《莆田戴氏联谱》载：“（蔡襄诗中的‘评事’戴天泽）前娶妣陈氏……葬兴化县何岩龙纪院东北路后。”此处“何岩”标名为“兴化县”行政区范围，有别于上述的人文范围。又载：“复古，七十九公长子……传诵联云：亭居云䆳接，九鲤以通真。”

　　延寿溪为莆田三大溪之一，西源头为钟山镇的新连村和香山村，流经九鲤湖流入常太镇境内，称为“莒溪”，与“长岭溪”合为“南萩芦溪”，入平原后称“延寿溪”。“莒溪岭”高耸入云，旧时莒溪四周群山盗匪出没，故又称“鬼溪”，现仍存有清道光辛丑年修建的“莒溪寨”寨门。可见，莒溪已然和九鲤、龙纪、何岩等构成了“莒溪-九鲤-龙纪-何岩”人文圈。

　　综上所述，从志乘、谱牒等文献记载，出土的文物从唐代陶罐、元代白莲塔、元代石槽到明万历木制香案，还有大量宋、元、明、清各个朝代的众多瓷器残件，足以证明钟山镇龙纪寺的悠久历史。特别是戴氏族谱的详实记载，更加坐实了现今的“湖亭龙屺院”便是始建于唐代889年的“龙纪院”。