□黄玉锌

　　多年来，偏居一隅的东湖人相传村部后面存有一座黄氏始祖古墓。然而，历经岁月的冲刷与人为的破坏，墓碑倾斜，半埋于地。

　　去年族人对墓碑进行清理，让长眠地下的碑文重见天日，铭曰：“江夏二十，致政之墓”，右款为“丙申岁畅月”，左款为“壬申吉旦立”。

　　据清康熙十九年（1680年）黄氏岁贡生孔人（号西来）所修的《东湖黄氏谱牒》记载：“重庆子逢圣，东湖始祖，致政归隐曰致政公，行千念，官致政，生于宋朝宁宗嘉定十四年（公元1221年）辛已八月十四亥时，因兄镛公于理宗宝佑四年（1256年）六月仝六君子陈宜中、林则祖、曾唯、刘黼、陈宗，上书言进退大臣当以礼，极言丁大全之奸被全取首削六人籍编于远州，乘间隐居于福州府永福县三十四都东湖（即今凤山乡顶东湖村），卒于宋恭宗德佑元年（1275年）乙亥十月初八午，享年五十有五。娶张氏安人，生于宁宗嘉定九年（1216年）九月十九戌时，卒于元朝元贞元年（1295年）乙末闰四月十一日子时，享年八十。公妣合葬锦屏山下，今迁葬蟒蛇山砌石域，墓碑古所遗。生三子达、进、通。”

　　由上可知，逢圣致仕归隐后称为“致政公”，墓碑确为黄逢圣之墓。逢圣生活于公元1221至1275年间，墓碑应立于1275年左右，查南宋“壬申年”有1212年与1272年，可推断墓碑乃逢圣生前所立。而逢圣夫人张氏生活于南宋公元1216年至元朝公元1295年，逝世后与逢圣合葬，“丙申年”有南宋1236年与元朝1296年，右落款“丙申”应是子孙为张氏补刻，所以碑上的“丙申”即“元朝成宗元贞二年丙申（1296 年）”。

　　逢圣墓碑具有宋代韵味，风格简约、大气，且不失高雅。此墓碑横向弧顶梯状，俗称“弯肚”，宽约1.2米，高约60厘米，正中阴雕一块长约18厘米的方框，竖刻两行“江夏二十，致政之墓”，展现了东湖黄氏的历史。

　　“江夏”为黄氏江夏黄堂号，谱上载“致政公，行千念”，“念”即二十，为家族中按排行所起的名字“千念”，墓碑上“二十”或许是指同辈中排行二十，亦或指江夏黄第二十代。然而，查阅《东湖黄氏族谱》的几个版本均记载，黄氏自唐朝福省侯官三山黄巷的始祖黄元方起，逢圣均为第十九代，那么这“二十”不知从何算起，或是另有他意。

　　此外，《东湖黄氏谱牒》记载：“惟勤子 汝福，讳天赦，号春波，行二十，砌始祖致政石域于蟒蛇山郎烘兜、曾祖得宗公石域于坐马贵人即漈柄、砌祖考永阳公石域于嶺头湖、砌伯惟兴公石域于嵩限山，建三桥会四水，竖祠宇盖神庙，置祭田垂蒸尝，公之道尽矣。生于明朝世宗嘉靖十九年（1540年）庚子十二月廿八日寅时……”又载：“维子祖居，生于大明景泰六年（1455年）乙亥年十二月十五日午时，卒于嘉靖四年（1525年）乙酉初三未时，寿七十一。娶东嶺李氏，生于天顺元年（1457年）丁丑三月初六酉时，卒于嘉靖五年（1526年）丙戌，寿七十。至嘉靖壬戌（1562年）裔孙汝福包砌始祖致政公妈张夫人，将祖居公妈附葬蟒蛇墓，历年清明祭扫。”

　　综上可知，逢圣墓始建于南宋度宗咸淳八年壬申（1272年），原位于锦屏山下，嘉靖壬戌年即明世宗嘉靖四十一年（1562年）由其裔孙黄春波迁至蟒蛇山上，同时将原来的墓碑一并移至此地。春波在砌建逢圣蟒蛇山墓时，也将祖居墓一并迁入，以供历年清明祭扫。也就是说后来逢圣墓是逢圣两夫妻与祖居两夫妻的合葬墓，真相总算大白。

　　据村民口传及东湖黄氏族谱里介绍，黄春波是那年代的重要人物，对后代影响深远。他的砌祖墓、建三桥、竖祠庙、置祭田等举动，不但体现了对祖先的敬重，更凸显了对家族传承的重视。

　　图为东湖黄氏族谱截图。