□陈震辉

　　2024年4月3日上午7点58分，台湾花莲海域发生7.3级地震。地震波及福建全域，仙游县的震感十分强烈，许多高层建筑持续摇晃长达一分钟。从历史上的记录来看，能明确震源在仙游的地震主要发生在2012年和2013年，地点在仙游县石苍乡、游洋镇和永泰县交界处一带。这些地震震级不高，但是全省普遍有震感，地震给震中民居造成轻度损害。仙游震群发生在北西向“沙县-南日岛断裂带”上，是一条较为活跃的次地震带：

　　2012年4月15日，仙游县、永泰县交界3.6级地震；2013年8月3日，仙游县3.5级地震；2013年8月19日，仙游县3.3级地震；2013年8月23日，仙游县4.0级地震；2013年9月4日，仙游县4.8级地震；2013年8月3日，仙游县3.5级地震。

　　古代仙游也有关于地震的记录，圉于认知都未能明确是否震中在仙游。但根据县志描述，古代观测表明这些地震震中应该离仙游不远。乾隆《仙游县志》载有6次仙游地震，1499年发生2次，又分别2次和3次的余震；其中4次记录到有声音，这是“地鸣”现象，即地震发生前，一小部分地震波能量传入空气变成声波而形成的声音；县志推测滨海多地震可能是由于潮气蒸动引发，其实是因为滨海靠近“沙县-南日岛断裂带”，故震感较强，且地震后引发海啸而引发的潮水上涨的直观感受。这些记录说明了，明、清两代对于地震的认知有所进步，并能作出较为详细的观察、思考和记录：明弘治十二年（1499年）四月十九日，地震三次；二十一日，地震四次；明弘治十四年（1501年）九月二十五日，地震；明弘治十六年（1503年）二月二十一日，地震；清康熙三十六年（1696年）正月九日夜，地震有声；清乾隆十六年（1751年）冬十二月六日子刻，地震有声；清乾隆二十四年（1759年）二月初五夜亥时地震（滨海之地时有震者，或谓之潮气蒸动）。

　　福建省志也记载了数次地震波及涉及仙游县的案例：明成化二十二年六月已卯（1486年7月6日），福州、兴化二府地俱震；福州府夜地震；连江夏六月地震；兴化府、莆田、仙游地震有声。明嘉靖二十二年四月初六日庚辰(1543年5月9日)夏四月，地大震。福州、兴化、泉州、漳州四府同日俱震。明万历二年八月初四（1574年8月19日），（福州、连江等地）屋宇倾斜颓、山石皆陨、八月昼暝，空中有声如雷，地大震，方山（五虎山）巨石坠于田。声从西北至东南而没，诸郡皆然。

　　万历二年的这次地震是有记录以来福建最大的地震，现代地震学家推测此次地震震级高达7级。《兴化府志》也有记载这次地震，说明当时的仙游县也被深度波及：“末时地震，从东南方起至西北方止，声大如雷，大小房屋摇动，沟水泛溢。”这些方志记载的地震场景十分骇人，也描述了地震的巨大破坏力：昼暗如夜、地动山摇、声响如雷。

　　福建最早的地震见载于《资治通鉴》：“五代后唐明宗长兴四年（933年），五月庚辰，闽中地震，福州地震。”所谓“闽中”，实际上地理范围就包括了当时的仙游县。

　　古人常以天灾示人祸，西汉儒学家董董仲舒有“天人感应”说，阐释天灾在很大程度上是对君王的不作为或乱作为的警示。可以说，天灾即人祸，人祸又是天灾。《蔡襄全集·卷十四·奏议》收录有仙游籍文学家蔡襄的三篇《言灾异》，节录其一片段如下：“臣等伏见自春至今，四方亢旱，日蚀地震，变异相仍，有以见上天垂意于陛下至深至厚。臣不知陛下何以报天戒之贶乎……若天之戒告之不惧，民之冤隐之不求，乘饥旱之会，其变不可量也。伏望陛下避殿减膳，以自修省；仍降诏书，戒敕百官，各举厥职。遣使天下，求访阙失，或有官吏贪残而不纠，刑狱冤枉而不治，赋敛繁数而不均，徭役频仍而不息，孤独无所养，流散无所归，朝廷之惠不逮于下，万民之情不达于上，皆得条奏而施行之。”

　　蔡襄的三篇《言灾异》为同题奏章，均作于庆历四年(1044年)七月，当时蔡襄任知监院一职。本组奏章就当时频繁的天灾联系到人祸，提请朝廷关注社会的种种弊病和危机，采取措施加以消除。天灾或许无法避免，但是人祸可以预防和补救，这是蔡襄辅国理念在地震灾难中的具体实践。

　　乾隆《仙游县志》在“蔡襄”一条中说道：会有旱蝗、日食、地震之变。襄称：“灾害之来，皆由人事。迩年天灾屡至，原其所致之由，君臣上下皆阙失。夫不专听断，不览威权，使号令不信于人，恩泽不及于下，此陛下之失也。操致主之权，司生民之命，无嘉谋异画以矫时弊，不尽忠竭责以副任使，此大臣之失也。朝有敝政而不能正，民有疾痛而不能达，陛下宽仁少断而不能规，大臣循默避事而不能斥，此臣等之罪也。陛下既有引过之言，达于天地神祇矣，愿实以应之。”疏出，闻者悚然。

　　显然，作为谏官的蔡襄并非真持“天人感应”说，而是以地震等灾难为契机，直陈君臣之失，谏劝皇帝应当关注民生，以民为本方能天下太平。当时是仁宗皇帝在位，积极推行各项改革（后称“庆历新政”）。蔡襄关于地震灾祸的谏议有很强的前瞻意识，后来“庆历新政”的失败也证实了蔡襄《言灾异》的预言。当然，新政失败也是历史和封建制度局限的必然。

　　南宋仙游著名诗人王迈（1184-1248年）在《二月朔日得诗二十六韵》一诗中提到地震，也有类似“天人感应”的说法。诗中提到“里居无余事”，说明该诗作于辞官之后的淳祐七年（1247年）闰正月。也就是新年伊始，仙游爆发地震。王迈提到地震之后发了一通感慨，显示其忧国忧民的本色：

　　“二月方书朔，新晴景物饶。今春添一闰，是月始元朝。一枕初回梦，千官想正朝。

　　横鱼金系带，鸣骑玉为镳。归第无余事，流风竞贵骄……

　　旧腊月亏蚀，新年地震摇。台占频告异，涂说洊兴妖。带甲多沦没，抽丁困役徭。

　　备防家买剑，巡逻境鸣刁。恶少锋尤烈，渠魁首未枭。豺狼行逐逐，鸿雁羽翛翛。

　　欲诉闾阎苦，其如魏阙辽。太平何日见，读报恼孙樵。”

　　纵观历史，仙游并不是地震多发、强发地，相关的记载既是地震学研究的重要资料，也是满足今人好奇的人文信息。