□陈震辉 图/文

　　“麦斜岩”景区东有石所山，峰顶下行百米处有一平坦巨岩，岩上有鼓状巨石，称“钟石”，东壁刻一石碑“开创云居岩碑”，简曰：“尝谓名山大川，俱载多矣。盖游洋地之显者曰麦斜，而麦斜乃我朝世祖皇帝御书所封之樵谷山。兹山者，‘樵谷真人’之旧隐也。而山之绝顶，篆崖碁石，冠九重而瞰七闽，踞八壶而挟三山。航川泳而明霞片片，乌云飞而霁风洒洒......夹漈书院训导黄哲记......至正甲午年（1354年）腊月 日开山主缘僧释惟忠立。”

　　碑文上部分为元代“夹漈书院”训导黄哲所作记,下半部分为元僧释惟忠所立重修“麦斜岩寺”捐款情况。《开创云居岩碑》是重要的元代原始文献资料，涉及较为丰富的“麦斜岩”信息。

　　一.碑文明确“麦斜乃我朝世祖皇帝御书所封之‘樵谷山’”，是目前最早且明确的（1354年）关于元世祖与林璧卿轶事的记载。

　　麦斜岩《陈京谕记》石刻（1266年）提到“真圣笔”，或指麦斜岩的古代石刻“樵谷山”。但“樵谷山”石刻无落款无法断代，所以《陈京谕记》石刻“真圣笔”是否与元世祖、林璧卿轶事有关，尚存疑。

　　乾隆三十六年（1771年）《仙游县志》载：“林璧卿......微时尝遇元世祖于潜邱。及即位，授以美官，璧卿曰：‘......敢辞愿行志焉？’遂游闽中，隐处麦斜山著书参元，世祖迹之，御书‘樵谷山’命勒之石，敕授‘元明妙应道济真人’。”乾隆县志与《开创云居岩碑》大致无差，并提到明代建有林璧卿节隐坊和祠。元世祖林璧卿轶事虽有“传说”之嫌，却言之凿凿于史有据。

　　二.岩碑提到“而山之绝顶，篆崖碁石”，是关于“麦斜岩”所谓“蝌蚪文”的最早记录。

　　明《兴化府志》载：“（石所山）绝顶有石池、清泉、棋局、马迹，及石上有篆字百余，如以锥画地成龙蛇状，皆不可读。又有大石屹立，可坐百人。”

　　乾隆县志载“石所山......中有大石，可坐百人，石上古篆百余字，如龙蛇纠缠不可识。”又：“占星石，在麦斜岩东，郑樵著书草堂，尝登此占星。石处极巅，望及省会。”

　　民国25年（1936年）《正统福建兴化县志》：“麦斜岩顶有岩曰雲居,有石可坐数十人,古篆百馀字,皆作龙蛇状,第不可辨耳。”

　　据上四种资料可知，“麦斜岩”景区后山有两块巨石：“钟石”和“占星石”，“钟石”在一块可坐百人的巨岩上，而“占星石”在绝顶。元、明资料记载的“石篆”在“绝顶”，即“占星石”上；而乾隆县志却讹成在“钟石”上，《正统福建兴化县志》继承乾隆志讹误。

　　现场考察“钟石”，除《开创云居岩碑》石刻外，别无其它刻字。而“占星石”有不同历史时期的杂乱石刻，多为当代随意浅刻。

　　众所周知，一种文字体系不是凭空出现，而是在漫长的历史中不断发展完善的。所谓“蝌蚪文”应是唐、宋或则更早时期先民留下的汉字石刻，由于风化难辨而被后人讹为“蝌蚪文”。

　　三.《开创云居岩碑》并无提及“夹漈书院”和郑樵。

　　据《重刊兴化府志》：“夹漈草堂：初，樵与从兄厚齐名。厚擢进士第，奏赋礼部第一。樵独结茅于夹漈之阳，取天下书而尽读之世传一目十行，采辑编著，各为伦类。”

　　据乾隆县志云：“（石所山），编修郑樵尝登峰顶占星。”又“占星石，在麦斜岩东，郑樵著书草堂，尝登此占星。石处极巅，望及省会。”

　　据民国张国枢重印《正统福建兴化县志》：“夹漈草堂，在县南广业里,郑樵先生所创也。宋乾道五年,太守锺离松额曰‘夹漈草堂’......（郑樵）复筑草堂于夹漈山，屏迹谢事，专以讨论著述为业。”又载：“麦斜岩顶......编修郑樵尝建书院于其上。元时林樵谷者名壁卿,深于《易》,世祖初游江南,壁卿遇之于潜邸;及即位,召见,欲官之,不受,赐号‘妙应道济真人’,归隐麦斜岩。后世祖幸其庐,见石所高耸秀丽,问其地主,壁卿以夹漈书院对。世祖至而观之,遂御笔大书‘夹漈书院’四字。至正间,黄训导哲乃作记。”

　　通过《重刊兴化府志》可知，“夹漈书院”在“广业里夹漈山”，源于宋代郑樵修志所居的“夹漈草堂”，当时并无明确书院功能，只是居住和修史的处所。真正授徒处所是芗林寺，为其先祖所修。而“夹漈书院”是后人所为，经过南宋中后期的经营，到元代书院才发展完善。

　　而乾隆县志里的一句“郑樵著书草堂，尝登此占星”，本意应为“郑樵在广业里的‘夹漈草堂’著书，曾去‘占星石’观天象”。但因描述含糊，今人误解郑樵曾于“麦斜岩”修筑草堂，从而进一步讹为“麦斜岩”的“夹漈书院”。

　　而《正统福建兴化县志》所记前后矛盾，不但将“夹漈草堂”搬到了麦斜岩，且一开始就成了“夹漈书院”，并由元世祖亲笔题写。此等种种矛盾混乱荒唐，皆因“《游洋志》无刻本，只有抄本流传。在互相传抄中也有少数其他文章随意渗抄其中......1936年《游洋志》被改名为《福建兴化县志》，所据的也是抄本，“残缺不全，特搜罗补缀阙文付梓。”《正统福建兴化县志》具有很高的历史文献价值，但同样充满许多谬误。

　　四.《开创云居岩碑》提到的“麦斜岩”的早期开发史。

　　何乔远《闽书·方域志》载:“（麦斜岩）......宋僧自永结庵于此。”

　　明释明河《补续高僧传》卷二十四“自永传”：“僧自永，闽人，宋，结茅麦斜岩。宴坐修静...年八十余而逝，体不坏，颜色如生...”

　　清乾隆《仙游县志》载：“石马陂，溉田二顷。邑人陈迁记：按图志，石马陂作于元大德甲辰年。实崇福寺僧祖和、自永住守全安庄时所创也......”

　　上三志表明，自永为五代末、宋初人，是目前已知最早开发“麦斜岩”的僧人。根据现存石刻：“长乐王士登、永嘉叶思文、候官叶舜臣、蒋溪林商卿，乾道丁亥（1167年）六月十二来游”可知，南宋初“麦斜岩”已开发为成熟旅游胜地。咸淳丙寅（1266年）《陈京瑜记》石刻描述了当时“麦斜岩寺”的盛况：“石所垒垒，麦斜湾湾。武当道窟，弥陀禅关。名公才子，笑咏游观。梵游真侣，住止盘桓。清吾心境，定我性湍。竹溪遗逸，不羡金銮。”

　　而《开创云居岩碑》则描述了“麦斜岩”元代末期的开发情况：至正戊子年（1348年），僧人远山辟荒建寺，僧人谦翁助租赡粮；至正甲午年（1354年）腊月主缘僧人惟忠刻字立碑，并请夹漈书院训导黄哲作记。