槐塔
□陈震辉 文／图
槐塔，位于榜头镇昆仑村前埔自然村，建于明崇祯四年（1631年）。据1989年版的《榜头镇志》载：“槐塔为明崇祯四年云庄王懋卿、王献卿、王铨卿兄弟所建。”又据《云庄王氏族谱》载：“王懋卿三兄弟皆为邑庠生。”
据说天下王姓大多出自山西太原王佑之后，据《宋史·王旦传》载：“旦父佑手植三槐于庭曰：吾之后必有为三公者。”王佑是兵部侍郎，封晋国公，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝。宦居汴梁城东时，筑室于仁和门外，手植三槐于院中，称子孙必有为三公者。后儿子魏国文正公王旦，在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，圆了王佑夙愿。 “两晋家声久，三槐世泽长”，从此王氏后人以“三槐”为典故，裔孙以“三槐王氏”自称，堂号“三槐堂” 。“三槐王氏”后裔散居各地，“三槐王氏祖”的典故随之流传。
榜头云庄村的王懋卿三兄弟，也是“三槐王氏”后裔，取得功名后，倡建文塔彰显祖德，砥砺后人，故名“槐塔”。显然，槐塔是座文峰塔。槐塔为八角形仿木楼阁式，用条石砌成，共三层，每层约高3米，塔刹约高2米，通高约12米；塔边长约1米，底层南北开门，中有一个塔室，平顶，由8个曲角斗拱支撑。塔外出檐极短，约40厘米，配了栏杆后，仅够落一只脚，栏杆高度40厘米左右，很难安全绕塔一周。底层出檐依靠8个平出斗拱支撑，二三层出檐依靠三层陡峭的8个斗拱支撑。
槐塔的底层南北开门，塔门两旁镌刻对联，南门：“斗拱星环槐桂堂开八面，云从塔应桃花浪涌三层”；北门：“地萃崐烟人倚玉，天开塔影世乘骢”；其余塔壁素面，一些地方石壁较新，明显有重修的痕迹。
第二层偏北向开一小门，宽仅50厘米，门内为上行台阶，门额上题“紫柏开天” ；左右塔壁为三幅五言绝句，四幅雕刻，以正南为中心，南北面各饰有魁斗神像，两旁塔柱雕有图案，雕工精细；正南塔壁刻有文字：“槐塔中一层，廖先师、魁星课崇祯辛未、庚子、甲辰、戊辰，懋卿、献卿、铨卿建。”“魁星课”即七夕，源于星宿崇拜，二十八星宿中最亮的那颗称为“魁首”；“廖仙师”则是宋初著名堪舆家，有《怀玉经》等著作传世。“辛未、庚子、甲辰、戊辰”则是选择修造动土的吉年、月、日、时。看来，此塔非王氏三兄弟独功，他们倡建该塔，并独资建造中间一层；而上下二层另有他人捐建不同部件，如三层石壁便有“某某某喜题”刻字。
“魁斗神像”两边对联是：“鹊走三台临国族，蝉联五色护魁星” ，正中匾文“纲张奎壁” 。
“雀走三台” 指三国时曹操铜雀、金虎、冰井三台，史书谓之“邺三台”；一大批文学家，如曹操、曹丕、曹植、王粲、刘桢、陈琳、徐干、蔡文姬、邯郸淳等聚集铜雀台，用笔抒发渴望建功立业的雄心壮志；闵时悼乱，掀起诗歌史上文人创作的第一个高潮，后世称为“建安文学” ，雀台比喻文坛；“囯族”指帝王的宗族；“五色”指天地万物由金、木、水、火、土五种基本物质组成，而五色配五行---青、赤、白、黄、黑，比喻天地自然力量护卫魁星；而“魁星”则是主管文运的神。）
而动物图案雕刻为龟蛇呈祥，瑞狮呈祥，大鹏逐日等；配以文字：“清江使者护，奇引蛇神路；走笔滚桃花，拜官捷露布。”《庄子·外物》：“予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。元君觉，使人占之，曰：此神龟也。”后以“清江使”指龟；“露布”指古代写有文字并用以通报四方的帛制旗子，多用来传递军事捷报，比喻授官后颁布天下。另有字幅：“芝云又啸风，斗牛蕊珠丛；冲霄开生面，种是玉花骢。”祥云飘卷，风萧萧而过；“斗牛” 指牵牛星和北斗星，转指天空；“开生面”：新面貌或新变化；“玉花骢”泛指骏马。
第三层塔壁供有帝君神像，两旁对联“八柱映天新，帝星拱耀；三槐高地轴，塔颖团云。” 塔壁六面均刻有浮雕壁画，内容为：夫妇教子，衣锦还乡，大鹏展翅，庆功摆宴，建坊颂德等；上设平座回廊，护以栏杆。第三层为南、东北、西北三面开门。塔顶为平台，塔尖为葫芦式，用生铁铸成，高约二米，上有铁环搭圈串联在塔顶各面的边缘。
槐塔石一座很特别的古塔，从外观看明显是中型的仿木楼阁式石塔，出檐围栏，中心折返式楼梯，可攀援而上；但奇怪的是，槐塔是从第二层开始开门设梯，需要先行借助木梯或竹梯爬至二层门口，而且楼道狭小仅容一人侧身通行，台阶极陡，手脚并用方能艰难爬上；而底层中空留有塔室，似乎是空桶式塔的结构；所以，槐塔形制为空桶式仿阁楼式石塔，十分罕见。
其次，从功能上看槐塔属于文峰塔，是随着风水学说的发展而出现的一种建筑，与佛教无关。《相宅经纂》中说：“凡都、省、州、县、乡村，文人不利，不发科甲者，宜于甲、巽、丙、丁四字方位择其吉地，立一文笔尖峰，只要高过别山，即发科甲；或于山上立文笔，或平地建高塔，皆为文笔峰。”风水学与道教是分不开的，所以很多神神秘秘枯滞难懂的东西就会出现在塔上；但是，像槐塔这样与风水有关的雕像文字大量出现的例子还真不多见，槐塔被承载了太多的期望。
其三，建文笔塔能镇山川，蓄文脉，出人才。文运不兴，归咎风水缺陷。塔被认为可填补空缺，谓之补地气。因此文笔塔的选址，就特别的讲究风水。凡是文运不通、不发科甲的地方，均可于甲、巽、丙、丁四方位上择其吉地，立一文笔塔，高过别的山，即发科甲。所以，文笔塔的建造方位常在城市或村镇的西南向，或挺秀于山巅，或依偎在水滨，或镇守于江畔，皆如倚天之剑，直刺云霄成一县一邑之标志。耸于山巅之上的称文笔塔，平地而起的高塔则为文笔峰了。 槐塔所在村庄“昆仑”（志称“昆仑后”） 塔址所在是一座不高的土山，塔位于平缓而上的山坡上，位于山的大约六分之一的高度位置上，恰是西南之位，却是低洼之位，不高显，不临水，倒也低调。