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　　□游心华 文/图

　　郑樵（1104-1162年），旧兴化县霞溪人，北宋“开莆来学”的“南湖三先生”之中郎将郑庄（宅在浔阳，今菜溪）后裔。郑樵，世称“夹漈先生”，他用毕生的精力撰写的《通志》，全书二百卷六百多万字，堪称继《史记》之后，中国历史上又一部规模宏大的纪传体史书，因而成为一代伟大的史学家。宋代大儒朱熹曾盛赞郑樵：“三十年力学不下山，度量包罗天地；五百部著作诣阙，精神学贯古今”。

　　郑樵去世后，仙游县在邑治南街为他建造祠堂，供世人代代景仰，铭记不忘。

　　郑公祠，即郑樵祠，俗称“后嵩祠”，位于仙游县鲤城街道南桥社区后嵩巷，始建于南宋，明嘉靖初年进行重修，现建筑物保持明代建筑风格。该祠坐北朝南，面宽三间，进深二座，左右庑廊，前有仪门，占地面积580平方米。整座建筑穿斗抬梁木结构，悬山式屋顶，雕刻古雅，用材粗壮。祠堂内存有“理学名臣”匾额和郑樵木刻像等古迹。1997年1月，被列为县级文物保护单位。

　　清乾隆三十六年《仙游县志》 “建置志五·祠宇”载：郑公祠：在后嵩（今仙游县鲤城街道南桥街后嵩巷23号），宋时建。祀编修郑樵，有司春秋致祭。 又载：郑樵，字渔仲，父国器，太学生，尝捐赀筑苏洋陂，人食其德，殁于姑苏，樵时年十六，徒步护丧归葬。 自是谢绝人事，筑草堂于夹漈山以居，好著书，自负不下刘向、扬雄。久之更游名山大川，搜奇访古，遇藏书家必留宿，读其书然后归。昼理简编，夜观星象，专以讨论著述为事。一时名人若李廷纲、赵鼎、张浚皆器之。自经义、礼乐、文字、天文、地理，下逮昆虫、草木之类，皆有论辨。绍兴十九年上之，诏藏秘府。复还草堂，寻丧母，哀毁庐墓。部使者三举孝廉、再举遗逸，皆不就。

　　二十七年，以侍讲王纶、贺允中荐，召对奏言：“臣处山林三十余年，修书五十种，皆已成。其未成者，臣取历代之籍，始自三皇，终于五季，修为一书，名曰《通志》。参用司马迁之体而异其法，谨摭其要览十二篇，曰《修史大例》先上之。”帝曰：“闻卿名久矣！敷陈古学，自成一家，何相见之晚耶！”授右迪功郎、礼、兵部架阁。御史叶义问劾之，改监漳州南岳庙。命给笔札归抄所著《通志》，阅四年书成。纪传、世家载记用旧，而以年表为谱以志。为《略》十五，略不涉汉唐诸儒议论。五略虽本前人，亦非诸史旧文。盖生平所考论者，宏纲机要，皆聚于此。

　　诣阙上之，会车驾幸建康，戒严未得见。以为枢密院编修官兼权检详诸房文字，因求入秘书省翻阅典籍，诏许之。时金势张甚，樵言：“岁星分在宋，金主将自毙。”后果然。明年春，高宗至自建康，命以《通志》进，会病卒。

　　樵于书无所不通，其论书则先按伏生孔壁之旧，与汉儒所传，唐世所易，以辨其古今文字之讹。传《春秋》则首考三家之义，参以异同而断其《简》《策》《传》写，于口耳授受之互有误说。《诗》则辨大、小序之文、别风、雅、颂之音；正二南、王化之地，明鸟兽草木之实，类皆信而有证。所著书凡五十八部，惟《通志》最行于世，学者称“夹漈先生”。（《仙游县志》卷三十八·儒林）

　　图①：郑樵祠。

　　图②：明代建筑风格。